衣堍读书一百一十二|百岁人生智慧的力量

怏怏菜

百岁人生智慧的力量

——读杨绛先生《坐在人生边上》

      读杨绛先生百岁时回答文汇报记者提问的《坐在人生边上》，深深地感受到了她人生智慧的力量，尤其是关于工具和自由的语句让人感慨良多。
一、成为便于使用的工具

      杨绛先生在回答有关丈夫钱钟书的问题时说：“他（钱钟书）乖乖地把自己变成一具便于使用的工具，只闷头干活，不出主意不提主张。”正是秉持了这种理念，成为“便于使用的工具”，钱钟书、杨绛夫妇是少有的在文革期间仍然能够做学问的人，他们夫妇也是少有的有如此显赫成就的“老先生”。
松浦弥太郎在《给40岁的崭新开始》中说，他在年轻的时候立下宏远：“要努力成为一个对世界‘有用的工具’，同时向世人保证绝对不会让他们感到失望。”正是他的这种一心要“当个有用的工具”的务实的理念，脚踏实地成为对世界“有用的工具”，成就了他不凡的人生——松浦弥太郎是畅销书作家、书店老板、杂志社总编。
      朋友要到农村建几栋房子，说，老来有客人来了，才有住的地方，而不必吃顿饭就走。有好多客呢？需要建这么多房子？我看了图纸，不解。万一形势所逼，也可以经营呀，朋友回答。形势所逼？面对我一脸的惊讶，朋友说，你没有做过生意，你不懂，是形势所迫呀，社会需要我这个地方做农家乐，我就做农家乐，社会需要这里成为老年公寓，我就把它开成老年公寓。朋友出身贫寒，从未立下远大志向成为老板，或许正是他的这种社会需要我做啥、我就做啥的理念，他成为身价不菲的成功人士。
      我的读书笔记写了100多篇，持续的动力，也来源于社会需要，这个社会需要体现在阅读量上。我原来在扣扣空间里写，写了190篇，后来人们转向，不再玩扣扣空间，阅读量减少，动力减轻，便逐渐停歇了。在一些朋友的建议下，我开了个“衣堍读书”的微信公众号，公众号订阅人数只有两百五六十，阅读量只有几十，动力不足，发了三十来篇，便停更了。
这个需要，奔走的人才能找到，坐等，没有人会跑来告诉社会需要他做什么。
二、自由与含忍

      杨绛先生说：“我这也忍，那也忍，无非是为了保持内心的自由、内心的平静。”“含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”令人景仰的魏晋名士，是自由的斗士，特立独行，言行张扬，然而大多早陨，不得善终。
      余秋雨曾在言说谣言时说，他感谢谣言的中伤，因为谣言，他免去了出席各种会议浪费时间的苦恼，他才得以清清静静地做了二三十年的学问，自由自在地行走了许多地方。他还在关于明星热闹的话题时说过，正是因为明星被强烈关注，吸引了社会的注意力，科学家、文学家才有机会静心做事——写于四十年代的小说《围城》因为八十年代拍的电视剧《围城》火了，钱钟书成为了社会关注的公众人物，信件、电话、采访不断，令他不胜其烦！
      白岩松也曾说，越自律越自由。他坚持长跑，身体棒棒的，所以不用怎么忌口。他以大胆言说著称，然而他有底线，因此还在继续自由地说。
      同样是一样的话，但是出自百岁老人杨绛之口，分量就不一样。

唯独

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